DIYARBEKIR
Kurdistan's Capital
AMÎDA - AGÛSTA
(The name A'mid'a is related to the Mitani and Medes - ancestors of the Kurds
It was a Byzantine name
)
Home  |  Destpêk  |  Ana Sayfa
An ancient mystery..

 

''Kürtleri türkleştirmenin en etkili yolu, türklerle kürtlerin aynı okullarda okutulmasıdır. Diyarbakır, kuvvetli türklük merkezi olmak için tedbirlerimizi kolaylıkla işletebileceğimiz olgunluktadır. Dersim vilâyetinin teşkili ile askerî bir idare kurulması ve Dersim ıslahının programa bağlanması lâzımdır. Erzurum’un içeride kürtlüğe karşı sağlam bir türk merkezi haline getirilmesi gerekli, ki, boşaltılan ermeni köylerine kürtlerin yerleştirilmesinin engellenmesi de ayrıca gereklidir.''

İmza: Atatürk (türklerin babası)

 

 

 

 

Sînema a Dîlan'ê li Derê Çiyê

 

 

 

 

 

ax diyarbekir-diyarbekir
van bêbextan
mal xirab kir
bax û baxçe
gişt wêran kir

 

DİYARBEKİR KÜRDLERİNDİR

- Diyarbekir'de değişik azınlıklar yaşıyabilir ama Diyarbekir sadece kürdlerindir (*)

Diyarbekir'de değişik azınlıklar yaşıyabilir ama Diyarbekir sadece kürdlerindir. Nasıl ki türkler 'Türkiye'de başka halklar da yaşıyor olabilir ama Türkiye türklerindir' diyorsa, tıpkı öyle Kürdistan'da başka halklar yaşıyor olabilir ve Kürdistan sadece kürdlerindir. Ama biz türkler gibi başkalarının toprağını işgal eden ve haklarını inkar eden işgalci ve ırkçı olmadığımız için Kürdistan'da yaşayan bütün bu değişik halkların azınlık haklarına harfiyen saygılı yaklaşıyor ve bu hakları dokunulmaz kutsal bir hak olarak kabul ediyoruz.

Örneğin Güney Kürdistan'da kürdler yönetimi ele geçirdiklerinde Güney Kürdistan'ın asurilerinin/süryanilerinin, ermenilerinin azınlık haklarına harfiyen riayet ettiler. Hatta Güney Kürdistan yönetimi türkmenler azınlık olmadıkları halde onları azınlık olarak kabul edip bütün haklarını garanti altına aldı.

Kürdistan'ın bütün parçalarında büyük bir kürd nüfusu göçertmelerine ve katliamlara uğratmalarına rağmen, Kürdistan'da kürd halkı hep ÇOĞUNLUĞU oluşturur. O zaman nasıl olur da Kürdistan kürdlerin değil de moda deyimle 'halkların' olur?

Kürdlerin ÇOĞUNLUK olduğu bütün Kürdistan şehirlerinde kürd göçleri ve soykırım provaları yüzünden kürd nüfusun azınlık duruma düşürülmüş olduğu halde bütün Kürdistan şehirleri kayıtsız-şartsız KÜRDLERİNDİR, başkalarının olamaz. Hele hele bütün bu soykırım provalarını uygulayarak Kürdistan'ı kendisnin yapmak isteyen işgalci türklerin ve Türkiye'nin şehri asla olamaz.

Bu fevkelade saçma olduğu kadar fevkelade bir haksızlıktır aynı zamanda.


__________
*): ''Kürdistan; Arabî Irak ve Farsî Irak diye adlandirilan yer, Xuzistan, Azerbeycan ve Diyarbekir'i kapsamaktadır.”

Fars Tarihçi ve Coğrafyacı Hamdullah Mustafa Kazvini'nin Nüzhetü’l Kulûb (1340) adlı eserinden..

Türk yurduymuş? İyi.

Van, Hakkari, Harput, Çolig, Amed, Siirt, Mardin, Urfa, Maraş, Erzurum, Sivas, Erzincan, Bitlis, Muş, Malatya, Kars, Hatay..
Hepsinden vazgeçtik, hepsi sizin olsun..


Şimdiii..!
Edirne, İstanbul, Balıkesir, Sakarya, İzmit, başkentiniz Ankara, İzmir, Adana, Isparta, Manisa, Samsun, Amasya, Kayseri, Çorum, Trabzon, Rize, Giresun, Artvin, Bolu, Konya, Antalya, Mersin, Zonguldak.

Başkentiniz da dahil bu 23 Türkiye vilayetinin isimlerinin türkçe anlamı nedir? Bir türk çıkıp söylesin, kendisine bu saydığım şehirlerin sahiplerini söyleyeyim yada bunları da size verelim (KFD)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bitikîne vir da ku hemû wêneyên din ên vê telarê bibînî

Diyarbekir är den stora Kurdistans huvudstad.

Här hittar du tex världens näst största intakta och bevarade stadsmur 5,6 km lång, 17 m hög och mellan 3-5 m bredd. Den är världens näst största mur efter den kinesiska muren. Däremot världens största citadel (stadsmur). Ingenstans i världen finns en lika stor citadell som Amida Agustas (romarna kallade staden så) stadsmur. Dess historia är okänd och tros vara byggd under den senare perioden av stenålden, rättare sagt under järnåldern för cirka 6000 år sedan.  Anledningen till att man byggde stadsmurar (citadeller) var att kunna bevara det stora produktionsöverskottet av veteskördar. De producerande folken var samhällsbyggare. De måste försvara sig mot de icke producerande barbariska jägar-samlar grannarna i öknen. Tornen fylldes med vete och användes som silo. Den romerska Justinianus restaorerade hela citadellen till dagens form.

Kurderna har ett eget land som de bott i sedan den neolitiska perioden. Kurdistan saknar dock en statsbildning och detta just på grund av den imperialistiska England ochFrankrike.Och till en vis grad på grund av Tyskland.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Diyarbekir gül ve menekşe şehrinden bir beton yığını kompleksi haline getirildi türk işgalcileri tarafından. Yazları menekşe kurutulup kışları menekçe çayı içilen, gül aromasıyla rakı yapılan, bir eve ziyarete gidildiğinde sade kavenin yanında vişne likörü ikram edilen, her evde bir müzük aletinn olduğu, az da olsa bir çok evde piyanonun bulunduğu bir şehirden ölü bir kültürün küllleri altında inim inim inletiliyor.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SURP GREGOROS CHURCH - DESTROYED 1916 by TURKISH ISLAMIST STATE

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1975

Den kurdiska staden Diyarbekir som förvandlades till ett betongkomplex av de turkiska inkräktarna stönar under askan av en död islamistisk turkisk kultur..

Det var en gång en stad där violettblommor torkadess på sommaren och violett te dracks på vintern, arraki med rosarom tillverkades, körsbärslikör serveras bredvid en vanlig kaffe när man besökte en familj, i varje hus fanns ett musikinstrument, och även om det var få så fanns det piano i några hus..

 

 

 

 

 

Amida ['Diyarbekir'] has a history as long as 7 000 years old.

It believed that Amida's ancient wall was built to protect the production surplus of wheat from the looting.
Amida is the province of the wheat's Homeland since the Agrar Revolution started for about 11 thousand years ago

 

 

 

 

 

 

 



Derê Çiyê yê Nûjen - Warê Şêr û egîdan!

 

 

 

 

 

 

 

 

 



- ''Kürtlerin ekonomik güç elde etmeleri engellenmeli''

- ''Kürtler asimile edilmelidir''.

''Kürtleri Türkleştirmenin en etkili yolu, Türklerle Kürtlerin aynı okullarda okutulmasıdır. Diyarbakır, kuvvetli Türklük merkezi olmak için tedbirlerimizi kolaylıkla işletebileceğimiz olgunluktadır. Dersim vilâyetinin teşkili ile askerî bir idare kurulması ve Dersim ıslahının programa bağlanması lâzımdır. Erzurum’un içeride Kürtlüğe karşı sağlam bir Türk merkezi haline getirilmesi gerekli, ki, boşaltılan Ermeni köylerine Kürtlerin yerleştirilmesinin engellenmesi de ayrıca gereklidir’…

 

 

 

 

 

1960

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Şeyh Said Efendi'nin mezarı üzerine yapılan ilk bina: Yenişehir sinaması

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Deriyê Cot - Cot Deri

 

 

 

 

Deriyê Cot - Cot Deri

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Riya Xarpêt, Erxenî û Madenê.. Ber bi Seyrantepe..

 

 

 

 

 

 

Keleha Navîn [İç Kale]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

The 4 Feeted Minarette is from the pro-Islam era and used as control tower

 

 

 

 

 

 

 

The 4 Feeted Minarette is from the pro-Islam era and used as control tower

 

 

 

 

 

 

Minareya 4 ling

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pêlikên ku diçe ser Birca Merwaniyan ('Keçî Burcu')

 

 

 

 

 

 

 

 

Pir a 10 derî

 

 

 

 

 

 

 

 

Keleh & Bajar

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Riya Bexdadê (Bagdat Caddesi)

 

 

 

 

 

 

 

Riya Bexdadê (Bagdat Caddesi)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Parka Trafîkê, Derê Cot

 

 

 

 

 

 

 

Eli Pasha, Park

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Taxa Ofîsê

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kuçeya Hunerê - Sanat Sokağı - Art Street

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dîmen ji Koşka Erdebîl li ber Pira Dehderî

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Taxa Ofîsê

 

 

 

 

 

 

 

 

Taxa Ofîsê

 

 

 

 

 

 

 

 



Tavgeha Zinarê Fîsê

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tavgeha Zinarê Fîsê

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



Pastexaneya Şêxmûs li ser xaçeriya (dortol) nêzîkê derê Serayê.. c1975

Pastexaneya Malbata Şêxmûs mirov dikare bêje ku li gor standardên navnetewî
yekem jimare (1 no) dezgeheke hunera xwarina kurdan bû.Ji xwe li HEMÎ Rojhilata Navîn
pastaxaneyeke wek wê ya hunerdar nîn bû. Ne li Beyrûd,ê û ne li Şamê.
Ji xwe xwarina Anqer'ê û Stanbol'ê wek xwarina Kurdistan'ê xweş û kêrdar qet nabe.
Bo nimûne şanborega pastaxaneya bi lûle ya Şêxmûs'î bi goştê kêrkirî (kiymalı kol boreg) navdar bû.
Gava mirov diçû nexweşxaneya Nimûnê yan nexweşxaneya Sîgortayê
di destê xwe de ji vê şanborega kêrkirî ji pastexaneya Şêxmûs'î dikirî û dibir
bo nexweşan. Ji bo bavê min bo min ji vê şanborega kurdî bikire min xwe nexweş dikir..
Ev şanboreg, wek her şanboregekê pîvazdar bû. Lê tahma pîvazê wê ne wek tahma
pîvazên din bû, pir xweş bû. Ji ber ku pîvazên cehdasukî (arpacık soğanı) têde bû.
Ev pîvaz ew tahma xwe ya xweş dida vê şanboregê.
Pastexaneya Şêxmûs'î li ser xaçeriya (dortyol) li nêzîkê deriyê Serayê bû.


(Diyarbekir'de Pastahane olgusu
Şeyhmus Pastanesi ile başlar.
Takriben 1950 il yıllara tekabul eden bu açılış ve faaliyet uzun yıllar devam etti..
Önceleri ,yani 1940 lı yıllarda saray kapısına giderken
Emek sineması olan yerde
Şeyhmus Tatlıcı
börek imalatı yapıp satmaktadır.
Aslen Midyat ilçesine bağlı
KÜRD AŞİRETİ KERCOŞ AŞİRETİNDEN; MALA ZİLO yi ailesinden olan Şeyhmus Tatlıcı
Diyarbekir'e göç etmiş ve mardinkapıda bir börekçinin yanında çalışmaya başlamış ve bu mesleği öğrenmiş.
Biz Bu pastaneyi 1960nlı yılları ile hatırlıyoruz.
Dörtyolda, Saray kapısına giden İzzet Paşa caddesinin köşesinde,
üstü toprak damlı olan büyük bir dükkandı.
Çalışanlarının tamamı temiz beyaz önlüklüydü
vitrininde sedece pohaçalar ve kol börekleri bulunurdu.
İçe bakan tezgahın üzeri ise baklava tepsileri sergilenirdi.
Tezgahtarın keski aleti ile kol böreklerini keserken
tempolu bir müzik ile mermer tezgahta çıkan biçak darbeleri sesleri dululuyordu.
O yıllarda klasik bir Baklava ve börek dükkanı görüntüsündeydi.
Bir pastanede olması gereken mamuller 1970 li yıllardan sonra görülebildi.
Büyük oğul Salih Tatlıcı İstanbula yerleşmişti.
Momoz Lakaplı ve yine babasının ismini taşıyan oğlu Şeyhmus devam ettiriyordu.
Saf limondan imal edilmiş limonatası ve kol böreği unutulmaz lezzetliydi.
Tatlıcı ailesi tamamen İstanbul'a yerleştikten sonra
Şeyhmus Pastahanesi akrabaları olan Kazım Uysan ve oğulları tarafından çalıştırıldı.
Diyarbekirliler YAŞ PASTA yı ilk burada tanıdı.

1960 lı yıllarda,
Kürd kültürünü her alanda
kopyalayıp türk, fars, arap veya ermeni kültürü olarak sunduğu gibi Şeyhmus Pastanesinin karşısında,
o zamanki Park otelinin önündeki dükkanların birinde Karadenizli Hakkı Fındık adında biri, Şeyhmus konseptini taklit ederek
bir pastane daha açtı.

Takip eden yıllarda yani 1970 li yılların başında Gazi Caddesinde , Hasan Amca Pastanesi açıldı..Her türlü pasta, baklava, sütlü tatlılar ve böreğin satıldığı bu mekanı Hasan Beg isimli bir kürd açmıştı.
Hasan amcanın ölümünden sonra oğulları uzun bir süre çalıştırdı ve sonra dükkanı kapattılar.
Gaziantep asıllı Küllahçıoğlu ailesinin İnönü caddesinde bulunan Baklava salonunun kapanması ve Döner Salonu olmasından sonra küçük kardeşleri Ömer Küllahçıoğlu Lise caddaesinde Ziya Gökalp Lisesinin karşısında bir pastane açtı…öğrenci mekanıydı burası.
Ünal Gazoz Fabrikası kapandıktan sonra Ünal AİLESİ pastaneciliğe başladı, önce Dörtyolda ve sonra Ofis Ekinciler caddesinde uzun bir süre pastahane işletmeciliği yaptılar.
Daha sonra İzzet Paşa caddesinde SİSİ PASTAHANELERİ, ve Ofiste Petek pastaneleri isim yapan işletmeler oldu.

Diyarbekir'de helvacılık, bozacılık hatta pişmaniye yapılan dükkanların yoğunluğu dikkati çeken bir vakıadır...)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ava Kaniya Enzelê ji Çiyayê Reş (Qerejdaxê) tê, Wêne: Zeytûnî

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

The famous "Ten Doors Bridge" (Pira Deh Derî) of Amida from the fäst mällenium built by Romans

 

 

 

 

 

 

 

The famous "Ten Doors Bridge" (Pira Deh Derî) of Amida from the fäst mällenium built by Romans

 

 

 

 

 

The famous "Ten Doors Bridge" (Pira Deh Derî) of Amida from the fäst mällenium built by Romans

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

An amazing sky phenomenon at Diyarbekir 02-05-2020,.19:00-o-clock

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ber deriyê Sînemaya Dîlan'ê

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sordema Corona şopa Covid19, Adar 2020

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Foro: Zeytûnî

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Foro: Mahmud Bozarslan

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kaniya Qerejdaxê - 'Enzele'

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ev wêneya mîrat çi tîne û çi nayne bîra mirovî ..
Bu rewsim neler getirmez ki adamın aklına ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Derê Romê

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Postexaneya Kevin, 1970

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mala Çandê - Kulturhuset - Culture Hoıuse (Diyarbekir)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gêl ('Egil')

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dicle ber êvarê, Diyarbekir

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Paytona elektrîkî

 

 

 

 

 

 

 

Paytona elektrîkî

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hewsel & Gola Ecem

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Derê Cot

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Derê Mêrdînê

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kitêbxaneya Qedîm li Perestgeha Kurdên Şemsî
(Kürd Şemsi inancı sahiplerinin tapınağı avlusundaki eski kürd kütüphanesi binasi) - Wêne: Pirinccioglu

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Qentar ("Kantar")

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

The Great Ring Wall of Diyarbekir (Amida) in Kurdistan's Capital

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

TAKE DERÎ ("Tek Kapi")

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Li ber Stasyona Diyarbekrê 1970

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Derê Çiyê ('Dağ Kapı')

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Derê Romê- Port of Rome

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Derê Romê- Port of Rome

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

TIGRIS - Hewsel & Çemê Dîclê û Bircên Keleha Diyarbekrê ji dûrî ve..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bexçeyên Hewselê

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bi destûra M. G.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1965

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dikiş (Singer) Kursu 1932

Bakın Diyarbeki'de ne güzel ve ne akıllı hanım kızlarımız varmış

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Masum Suer

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gêl, Egil

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ji Derê Serayê ve MINARA ÇAVDÊRIYÊ (Şimdi Hz Silêman Camii diye bir arap işgalcisinin adı verilen minareye çevrilmiş eski GÖZETLEME KULESİ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

GOLA HAZARê

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1985

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



Postexaneya Kevin li ber Deriyê Cot

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Derê Çiyê, Derê Xarpêtê - Meydana Şêx Seîd Efendiyê Kal

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Meydana Şêx Seîd Edendî

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hemama Paşa - Hemama bi nav û deng a kurda
(Paşa Hamamı - Tanınmış kürd hamamı)

 

 

Hotêl Tûrîstîk Palas li Derê Çiyê

 

 

 

 

 

 

 



Bu güzelim kürd tarihi eserleri zalim türk işgalinde kürd halıkna korkunç bir zulüm, baskı ve işkence merkeine çevrilmiş.
Diyarbekir İçkale'deki bu tarihi güzel kürd binası da JITEM denilen katil türk askeri birimi olarak kullanılmakta.

İşgalci türk devletinin beyinlerini yıkayarak ırkçılaştırdığı BÜTÜN türkler şunu diyor; bir Kürd Devleti kurulmaması için elimizden gelen HERŞEYİ yapmalıyız..
Niye bu kadar çok kürd karşıtıdırlar? Çünkü çok iyi biliyorlar ki Apê Musa’nın dediği gibi: kendi ülkeleri YOKTUR ve Türkiye denen GECEKONDU devletlerini “kürdlerin toprağı üzerinde” inşa etmeye çalışıyorlar. Biliyorsunuz türkçe'de vatan kelimesi yoktur. Yurt diyorlar ve yurt kelimesi türkçe'de çadır demektir.

 

 

 

 

 

 

 

 


NEOLİTİK DÖNEMDEN BERİ OLUŞMUŞ VE HALA DIYARBEKIR & MÊRDÎN BÖLGESİNDE YAŞAYAN KÜRD AŞİRETLERİ

 

 

 

 

 

 

Kürdistan'ın Başkenti - Kadim Şehr-î Kürd Diyarbekir de POGROM MANZARALARI 14.03.2016 Rezan ["Bağlar''] Diyarbekir

güzel kadim şehrimde büyük bir zulüm KOL GEZİYOR,
oluk oluk KAN AKIYOR gül kokulu sokaklarında
minnacık çocukların kafasına dom-dom kurşunu sıkıyor işgalci islamo-faşist türkler
kürdün YARALI YÜREĞİ irin tutmuş türk işkencelerinden
tek tek, topluca, hızlıca kazıtılarak YOK EDİLMEYE ÇALIŞILIYOR kürdün esamesi
kadim kürd ülkesi Kürdistan'dan..

Ama tek kelimelik bir cevap vereceğiz size: BAŞARAMAYACAKSINIZ siz bunu.. ASLA !!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Qoto - Lokomoîfa Qot
Dıyarbekır Garı (Tren İstasyonu) önğnde halkın görmesi için sergilenen bu lokomotifte, üretim yılı ve yerini gösteren tunçtan bir yazılı plakat var:


NYKVIST ve HOLM
1938, Trollhättan - ''SWEDEN''

NOHAB = NYKVIST & HOLM AB Trollhättan 1929.

- İsveç'in işgalci Türkiye ile yakın ticari ilişkisinin güncel bir örneği. Bu ilişki İsveç kralı Charles XII zamanına kadar uzanır.

İsveç Dev Telecom Tröstü Eriksson, Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm telekomünikasyon ağını kurdu. (Kaynak: Ericsson's Chronicle, 2000 yılında Stockholm'de yayınlanmıştır)

Bu bağlamda, 1920'lerde türk işgalciler kürd devrimcilerle savaşırken Ericssion'un kürd özgürlük mücadelesine karşı işgalci türkler için inşa ettiği telgraf direklerinin işe yaradığını belirtmek gerekir!

Küdler, Diyarbekır şehrini 1925'te türk işgalincen kurtardığında, Ankara'ya bir telgraf gönderildi ve Alman yapımı Bağdat-Konstantinopolis (Orıent Expressen) demiryoluyla yeni türk takviye birlikleri, kürd özgürlük savaşçılarının bulunduğu güneydeki bir kasabaya gönderildi. pusu ile kuşatıldı ve şehir yeniden düştü.

Ankara'ya gönderilen bu telgraf olmasaydı, takviye talep eden mesajı Ankara'ya göndermek haftalar alacaktı ve ardından kürd devrimi ve kürd özgürlük savaşçıları stratejik öneme sahip kürd şehrini ellerinde ve kentte tutmayı başaracaklardı. asla düşmez ve halifeler tarafından yıkılmazdı.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Diyarbakirs historiskt unika stadsmurs stenar tas loss och säljs

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kadim Kent Diyarbakır

 

 

 

Osmanlı’da yapılan ilk kez yapılan 1869 tarihli ilk nüfus sayımının sonuçlarına göre, Diyarbakır’a bir bakalım.

Diyarbakır merkezinde yapılan sayım sonuçlanmış olup, sonuçları aşağıda açıklanmıştır.

Tahrir Müdürlüğü’nden açıklanan cetvele göre, Diyarbakır’ın merkezinde:

Bir Vilayet Konağı
Bir Harem Dairesi.
Bir Liva Hükümet Konağı.
Hane, işyeri ve diğer mekanların sayısı da şöyle:
Hane: 4229
Dükkân: 1840
Mağaza: 31
Kereste Ambarı: 76
Han: 8
Hamam: 12
Kahvehane: 34
Değirmen: 28
Pirinç dingi: 6
Bulgur dingi: 24
Fırın: 36
Ahır: 159
Arsa: 288
Bekçi odası: 2
Samanlık: 2
Balıklı Gusülhanesi: 1
Bezir hane: 12
Meyve hane: 4
Salla hane: 2
Kireç hane: 1
Midmanhane (Kefaret sandığı): 1
Sabunhane: 2
Direk hane: 2
Menzil hane: 1
Posta hane: 1
Casshane (Alçıhane): 1
Karakol: 7
Tabakhane: 29
Tabakhane odalar: 4
Haşırhane: 1
Bardak atölyesi: 1
Patrikhane: 1
Eski tımarhane: 1
Eski Damgahane: 1
Boyahane: 1
İslâhiye: 1
İplikhane: 6
Tahmis hane: 1
Muvakkithane: 1
Su Tarazusi: 1
Su hayrat hane: 1
Hanefi Camii şerifi: 15
Şafii Camii şerif: 4
Cami arsası: 2
Mescidi şerif: 30
Türbe-i Şerife: 11
Darül Kura: 1
Tekke: 5
Medrese: 6
Rüştiye Mektebi: 1
İslam Mektebi: 11
Ermeni Mektebi: 3
Süryani Mektebi: 1
Yahudi Mektebi: 1
Zaptiye Merkezi: 1
Polis Karakolu: 1
Redif Deposu: 1
Kale Kapısı: 8
Kale mağazaları (Burç odaları): 167
Kilise: 13
Yahudi Havrası: 1
Böceklik: 9
Kasır: 11
Tarla: 149
Bahçe: 308
Kavaklık: 22
Buz gölü: 85
Buzhane: 17
Bostan: 24
Bağ: 7
Bakı Atölyesi: 1
Gümrük Hanı: 1
İslam Kabristanı: 8
Hristiyan Mezarlığı: 4
Yahudi Mezarlığı: 1
Dicle kenarında iki odun iskelesi olup toplam olarak 6699 Muskalat ve Arazinin mevcut olduğu gösterilmiştir.

Bunun yanında mevcut nüfus cetvelindeki dağılımı ise şöyle:
Kürt: 4781 erkek, 5033 kadın.
Ermeni: 3577 erkek, 3276 kadın.
Ermeni (Katolik): 428 erkek, 403 kadın.
Süryani: 747 erkek, 687 kadın.
Süryani (Katolik): 94 erkek, 80 kadın.
Keldani: 508 erkek, 468 kadın.
Rum: 173 erkek, 126 kadın.
Rum (Katolik): 25 erkek, 30 kadın.
Protestan: 318 erkek, 332 kadın.
Yahudi: 143 erkek, 137 kadın.
Toplam Nüfus: 21 372 erkek ve kadın olduğu tespit edilmiştir.

Evet; kısacası bundan 150 yıl önce Osmanlı döneminde Diyarbakır’ın mozaiği böyle. Köylerinin ezici bir çoğunluğu da Kürdlerden oluşuyor. Osmanlı Paşalarının 95 yıllık, laik, demokratik hukuk devletinin de marifeti herkesin gözü önünde. Bunu ayrıca yazmamıza gerek yoktur. Ayrıca Diyarbakır o tarihten beri hep göç verdi, hiç göç almadı. Bu güzelim mozaiğin bozulmasına sebep olanların, insanlıkla ne alakası var?

1869 tarihinde yapılan ilk nüfus sayımında, Osmanlı arşivlerinde bütün Osmanlı şehirlerinin, kimlik bilgilerini okumak mümkün. Acaba sözde bir Türk aydını çıkıp, İzmir’in ya da Halep’in ya da Trabzon’un ya da başka bir şehrin kimlik bilgilerini yazsa da insanlar da bilgi sahibi olsalar ne olur? Devlet bunları ansiklopedik bilgi olarak, kitap halinde yayınlasa da insanlar, geçmişini öğrense kime ne zararı var?

Nereler Türklerin kadim kentleri, oralarla bilgi edinmenin kime ne zararı var?

Yoksa bunları öğrenmenin bir sakıncası mı var?

Bunu yapmak, bazı kentlerin asıl sahiplerini aramaktan daha kolay olur.

Bilindiği gibi, Osmanlı ailesi Afgan kökenlidir. Konuştukları dil Afgan dilinin Peştu’nca şivesidir. Türkmence ile hiçbir alakası yoktur. Şehirlerin kimlik bilgilerine baktığımızda, buralarda hiçbir Türkmen’in yaşamadığını açıkça görürüz. Osmanlılar, Türkmenlere “izansız marifetsiz toplum” diyorlardı ve özellikle onları saraydan uzak tutmaya çalışırlardı.

Osmanlı döneminde Anadolu’da var olan Türkmenler, Toroslardaki Yörükler ve Kaz dağlarındaki Tahtacılardı. Bunlar da Osmanlının korkusunda, dağlardan aşağı inmezdi. 1882 -1883 yılları arasında Anadolu’ya topluca yerleştirilen Çerkezlerle birlikte, Çeçenistan’da yaşayan Türkmenler de getirilip yerleştirildi. Bunlar Kızılbaş oldukları için, Anadolu’daki Kızılbaş Kürdlerin bulunduğu yerlere yerleştirildi.

Yörükler ve Tahtacılar Türkmen oldukları için, sürekli Osmanlının takibatındaydılar. Bunlar ve sonra gelen Türkmenler Kızılbaş oldukları için de Paşalar Cumhuriyeti’nin takibatı ile karşı, karşıya kaldılar. Paşalar Cumhuriyeti’nde hiçbir Türkmen üst düzey yönetici ya da fabrikatör olamadı.

Cumhuriyet döneminde, Kafkaslardan Anadolu’ya hiç göçmen gelmedi. Çünkü onlar artık Lenin’in “garantisi” altındaydılar. Balkanlarda Osmanlının geride bıraktığı işbirlikçilerini, Paşalar Türk diye onları Anadolu’ya taşıdı. Bu göçmenlerin hiçbiri Türkçe bile bilmiyordu.

Paşa torunları çıkmış bazı şehirlerin asıl sahiplerini arıyorlar ki orayı asıl sahiplerine teslim etsinler. Bu şehirlerden biri de Afrin. Türkiye Afrin’i boşaltıp asıl sahiplerine teslim etmek için, kapsamlı bir savaş başlattı. Afrin’i teslim edecekleri asıl sahiplerinin de kim olduğunu söyleyemiyorlar.

Efendiler eğer gerçek niyet bu ise, savaşa gerek yoktur. 1869 tarihinde Osmanlının yaptığı, şehirlerin kimlik bilgilerine bakın, her şey ayna gibi ortaya çıkar.

Afrin kadim Kürd kentidir ve Kürd kenti olarak da kalacak.

Mart 2018

İbrahim Aksoy

 

 

 

 

 

 

 

 

Wehşeta 2015-2017

2015-2017 yılları arasında tam iki yıl boyunca işgalci türk ordusu Diyarbekir başta olmak üzere 13 kürd şehrini viraneye çevirdi.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Diyarbakır neden
bıyıklı Mehmet paşaya teslim edildi!

 

Uzun bir aradan sonra tekrar tarihe ışık tutan ve yazılarıyla gazetemize katkı sunan Kürt tarihi araştırmacısı Kerem Serhatlı,
bu haftaki yazısında Fatih Paşa adıyla tanınan Bıyıklı Kürt Mehmet Paşa’ya ilişkin önemli bilgiler verdi.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Romeyn De Hooghe - (1645-1708)
Siege et Prise d'Amida - The Roman Battle of Amida in 359 AD-1681

Yıl 359da sasanilerin Amida'yı işgalini anlatan bir kaç kitap bulunmaktadır ayrıca bu kuşatmayı bilgisayar ortamında Amida Kuşatmasi adında bilgisayar oyunu olarak yayınlamışlar..

Amida'nın (Diyarbekir) Sasaniler tarafından saldırıya uğraması M.S. 359

O zaman romalıların hakimiyetinde olan şehre, sasanilerin saldırısını yansıtan bu gravür, ressam Hooge tarafından 1681'de çizilmiştir.
O dönem II.Şapur Sasani hükümdarıydı.

 

 

 

 


 

DİYARBEKİR (AMÎDA AGUSTA) İLİNE BAĞLI İLÇELER:

Bismil: Bismil
Çêrmûk: Çermik
Çînar: Çınar
Çungûş: Çüngüş
Erxene/Argana: Ergani
Gêl: Eğil
Hezro: Hazro
Hêne: Hani
Karaz: Kocaköy
Licê: Lice
Meya Farqin: Silvan
Pasûr: Kulp
Pîran: Dicle

 

 

 

 

 

 

DİYARBEKİR HAKKINDA BAŞKA MAKALELERE BAK

 

 

PERESTGEHA KURDÊN ŞEMSÎ - MÎTRA

 

ANCIENT AMIDA

THE GREAT RING WALL OF ANCIENT AMIDA

CHURCHS OF KURDISH AMIDA

AMIDA PERSPEKTIVE


KURDISH CITIES




GALLERY

 

 

 

 

 


Foundation For Kurdish Library & Museum