Sasaniler Pers Değil Kürdler'di
Doğu ve batı tarihçilerinin büyük çoğunluğu Sasanileri Persler olarak kabul ederken, güvenilir tarihsel kaynaklar Sasanilerin Kürt halkına ait olduğunu kesin olarak doğrulamaktadır. Kürtler sadece bir etnik yapıyı oluşturmuyor birçok dil ve etno-dilsel farklılıklara ayrılmış bir halktır (Kirmanjlar, Zazalar, Lorlar, Gorlar) ve tarihi gerçekler, kişisel arzulardan ve ırkçı eğilimlerden uzak, objektif ve profesyonel bir şekilde sunulmalıdır.
Aşağıdaki kanıtlar, Sasani hanedanının bir Kürt ailesi olduğunu kanıtlıyor:
1. Batı İran , Sasani krallarının büyük büyükbabası olan (Sasan) 'ın evidir ve soyundan gelenlerin Ariana'yı yöneteceğine dair bir kehanetin ardından kaçmak için İran'a taşınmıştır. Dolayısıyla (Sasan) 'ın Kürt olduğunu, Farslı olmadığını ve İran vilayetinden olmadığını, ancak kendisini (Esfandyar)' ın oğlu ve torunu olan (Bahman) 'a bağladığını görüyoruz.Kiani kralı ( Goshtasp ) sorgulanabilir oranlar. Sasan, feodal beylerden birinin deve sığırlarının çobanıydı . (Dehkhoda) ansiklopedisinde Sasani kralının (Ardashir) babasının Kürt çobanı Papa kan olduğunu söylediği gibi.
Tahran Üniversitesi'nde profesör olan Dr. Rashid Yasemi, (Ardashir) 'in büyükbabası (Sasan)' ın (Shwankara) 'nın Kürt aşiretinden olduğunu ve (Papak)' ın annesinin bir kızının kızı olduğunu belirtiyor. Kürt (Bazrangi) aşiretlerinin başkanlarından. Bu klanın evi, Fars Eyaletinin Kürt bölgesidir. Yasemi, (Ardashir) Kürtçe diyebileceğimizi de ekliyor
Sasan'ın oğlu Papak, Anahita'nın ateş evlerinden birine aitti. Papak'ın Sasani devletini kuran Ardashir adında bir oğlu vardı. Ardashir, büyükbabası Sasan'ın çoktan taşınmış olduğu Pers'in Percy Polis şehrinde doğdu. Ardashir askeri hayatı severdi ve üst düzey bir askeri komutan oldu. Ardeşir'in erkek kardeşi bir eyalet valisiydi, ancak Ardeşir kardeşine karşı ayaklandı ve onu yönetiminden vazgeçmeye zorladı. Ardashir iktidara geldikten sonra Hürmüz Körfezi, İlam, İsfahan ve Medya kıyılarını ilhak ederek krallığını genişletti.
2. Ardashir'in krallığını genişletmesi Partların son kralını endişelendiriyordu., kralın (IV. Ardaan), ailesinin geçmişi nedeniyle kendisine hakaret ettiği (Ardeşir) 'e neden kendisinden bir mektup taşıyan bir elçi gönderdi. Bu aşağılayıcı mektup Sasani kralı (Ardashir) tarafından kraliyet sarayında Sasani vatandaşlarının huzurunda okundu. Mektupta şunlar yer alıyordu: (Düşmanınız oldunuz ve ölümünüzü getirdiniz, siz, Kürtlerin çadırlarında büyüyen Kürt adam. Size taç takmanız için kim yetki verdi?). El-Tabari ve İbnü'l-Esir bu mektuba atıfta bulunmaktadır. Part kralının mektubu, Sasani hanedanının bir Kürt ailesi olduğunu açıkça belirtiyor.
Sasani krallarının Kürt kökenleri ve Kürt milletiyle yakınlıkları nedeniyle aldatmaları Kiani kralıyla (IV. ) (Bahram Goshtasp ) ' ın oğlu olan ), aynı zamanda (Bahram ) hükümdarın hükümdarını (II. Hüsrev ) gasp etmeye çalıştığı sırada bir Kürt olduğu için Sasani kralına (II. Hüsrev "Parvez") hakaret etti, bu yüzden ona dedi (Ey Kürtlerin çadırlarında büyüyen zina oğlu...,)
3. Sasan, üyeleri otlatma ve tarımla uğraşan Kürt klanına (Shwankara) mensuptu. Buyid hanedanlığının son dönemlerinde, klan (İran'daki Kürt Şwankarah'ın krallarının Emirliği adına bir Kürt hanedanı kurdu. Eduard Karl Max von Zambauer kitabında (Shwankara) kabilesinin üyelerinden bahseder. Sassanid devletinin kurucusu olan (Ardashir Papak) soyundan geldi ve Sasan'ın karısı, aynı zamanda Shwankara kabilesine ait olan Bazarangi klanının bir şeyhinin kızıdır [9]. Bu aile Kürt bölgesinde büyümüştür. Fars ilinde bulunmaktadır.
4. Yaqut al-Hamawi (1224'ten 1228'e [10] kadar yazılan Ülkelerin Sözlüğü [10] adlı kitabında, Sassanid sultanlarının Mada'in şehrini inşa ettiklerinde, Mada'in içinde bir mahalle kurduklarını da belirtir. Kürt halkına mensup olmalarının gururu olarak "Kurdabad". "Kurdabad", "Kürtler tarafından inşa edilen bir mahalle. Yaqut al-Hamawi, ayrıca Medain şehrinin diğer altı mahallesinin isminden de bahsediyor (
Kürtlerin ataları olan Kürtçe (Medler) anlamına gelen (Madyan) 'ın asıl adının (Madyan) olduğunu belirtmekte fayda var.Bu şehrin Kürtçe adı Araplar tarafından değiştirilmiştir. (Madyan) (Madyan) 'a ve Persler ona (Tesfoun) adını verdiler. Sasani kralı Ardashir de bugünkü Musul kenti yakınlarında Kürtler için özel bir şehir inşa etti. "Buth Ardashir "[11].
Ayrıca Sasani kralı (Qubad) ve (Anushirwan) ovada (Aran) otuzdan fazla şehir inşa etti ve bu şehirlerden biri (Malazkurd) [12] [13] adını taşıyordu. Sasani başkentinde bir mahallenin Kürtçe belirlenmesi ve Sasaniler tarafından Kürt şehirlerinin inşası, Sasanilerin Kürt olduklarının başka bir kanıtıdır.
5. Sasani krallarına " Khasrau " lakabı takıldı . Kelime iki Kürtçe kelimeden oluşmaktadır; Kürtçe'de "iyi" anlamına gelen " khas " [14] ve Kürtçe'de "davranış veya davranış" anlamına gelen "rau" kelimesi dolayısıyla " Hasrau " kelimesi " uslu ", yani "Saygın, yüksek durum ”. "Persler bu unvanı Kürtçeden alıp" Hüsrev "e çevirmişler. Farsçada" Khas "ve" Rau "sözcükleri yoktur. Araplar da bu sözcüğü" Kisra "ya da" Kasra "olarak değiştirmişlerdir. Sasani krallarının Kürtçe unvanı Kürt halkına ait olduklarını doğruluyor.
Pek çok kişinin yanlışlıkla Sasani kralının adının Kadisiye savaşının yaşandığı "Kisra" olduğunu, "Kisra" ise herhangi bir Sasani kralının adı değil, unvanı olduğunu düşünmesi dikkat çekicidir. şimdi krallara, başkanlara ve prenslere hitap etmek için kullanılan "majesteleri", " Ekselansları" ve "Majesteleri" kelimelerine karşılık gelir . Diğer halkların birçok kralının Sasaniler olarak kendi unvanları vardı, örneğin Roma krallarına "Sezar", "Firavun" un Kıpti krallarına, Türklerin krallarına "Kağan", Yemen krallarına " Taba ”, Habeşistan krallarının unvanı“ Necaşi ”idi ve Mısır krallarının unvanı“ Aziz ”idi vb. 6. Sasani krallarının isimleri Kürtçeydi,
a. Üç Sasani kralının adı iki kelimeden oluşan (Yazdkurd) idi; (Yazd), Yezdancılığın Sasani hanedanının dini olduğunu belirtir; Sasanilerin Kürt kökenine atıfta bulunan (Kürt) kelimesi.
b. İki Sasani kralının adı (Khsrau) idi. Yukarıda bahsedildiği gibi kelime iki Kürtçe kelimeden oluşuyor; Kürtçe'de "iyi" anlamına gelen " khas " [9] ve Kürtçe'de "davranış veya davranış" anlamına gelen "rau" kelimesi dolayısıyla " Hasrau " kelimesi " uslu ", yani "Saygın, yüksek durum ”.
c. İki Sasani kralının adı, (iyi) anlamına gelen Medyan (Arda) kelimesinden ve (Aslan) anlamına gelen Kürtçe kelimeden (Sher) oluşan (Ardashir) idi, bu nedenle adları (İyi aslan) anlamına gelir. Medlerin Kürt halkının atası olduğunu belirtmekte fayda var.
d. Sasani krallarından birinin adı (Fairooz) veya (Peeroz), yani Kürtçe bir kelime ve (kutsanmış) veya (kutsal) anlamına geliyordu.
e. Dört Sasani kralının adı, Kürtlerin ataları olan Sümerlerin bir ilahı olan (Hormes) adından ödünç alınmış bir Arian adı olan (Hormizd) idi . Zaman geçtikçe bu isim Arian halkları arasında (Ahura Mazda) veya (Mazda) olarak değiştirildi. Bununla birlikte, bu isim bu değişiklikten sonra orijinal anlamını korudu, yani bir ( tanrı ) anlamına gelmeye devam etti .
f. Dört Sasani kralının adı (Bahram) veya (Baram) idi ve diğer iki kralın adı (Qobad) idi. Bu iki isim Kürtçe isimlerdir; ilk isim (zeki) ve ikincisi (kral) anlamına gelir.
7. Kürtler arasında hâlâ yaygın olan bazı Sasani isimleri vardır, örneğin Sassanid kralının (Dara) annesinin adı (Khamani) [14]. Farsçada (Khamani) adı yoktur. Şimdiye kadar bu ismi taşıyan Kürtler, kadınlar ve erkekler var.
8. (Hassan Per Nya) Sasanilerin (Mayıs) Medleri [15] çağırdığını belirtir. Bu isim, Medyan İmparatorluğu'nun ortadan kalkmasının üzerinden 2500 yıldan fazla geçmiş olmasına rağmen, günümüze kadar erkek Kürtlerin isimlerinde yer almaktadır, örneğin (Maykhan) adı. "Han" sözcüğü, bir kişinin yalnızca "Mayıs" adıyla adlandırılmadığı, ancak ona "Majesteleri" ve "Ekselansları" kelimelerine karşılık gelen "Han" sıfatının eklendiği "Mayıs" adıyla birlikte gelir. Medler soylu Kürtler olduğu için günümüzde sırasıyla krallara ve devlet başkanlarına seslenirdi. Medyan adının (Mada) Medyan dilinde (büyük) veya (büyük) [16] anlamına geldiğini belirtmek gerekir.
Araplar Sasanileri işgal ettiğinde, (Mah) Medlerin adı olduğu için (Mahat) Araplar tarafından Medyan otoritesinin merkezine verildiği ve (at) son ekinin kullanıldığı unutulmamalıdır. Arap dilinde çoğul için. (Al-Baladhari), İslami dönemde Arapların Kürdistan'ı işgal etmesinden sonra, Sasanilerin işgal altındaki bazı bölgelerinin birkaç bölgeye bölündüğünü ve her bölgeden alınan vergilerin (haraç) bir bölgede yaşayan Müslümanlara gönderildiğini belirtir. belirli bölge [17]. Bu nedenle Araplar, "Dinawar" kenti ve varoşlarında "Mah Kofa" adını kullanırlardı, çünkü "Dinawar" şehrinin sakinlerinden alınan haraç ve bağımlıları, içinde yaşayan yeni Müslüman nüfusa dağıtılırdı. Kofa şehri. Aynı nedenle, aynı nedenle, Arap-İslam işgalinden sonra Müslüman olan Basra şehri sakinlerine Nahavand sakinlerinden elde edilen haraçların verildiği Nahavand şehrine (Mah Basra) adı verildi. Böylece, Medya İmparatorluğunun merkezi Arap işgalciler tarafından (Mah Kofa) ve (Mah Basra) olarak ikiye ayrıldı.
9. Fethlawi emirliğini (MS 1155 - 1432) kuran Fethlawi ailesi, Shwankara Kürt kabilesine aitti. Bu ailenin üyeleri Sassan krallarının torunlarıydı [18]. Bu emirliğin yönetici ailesinin üyeleri Kürt'tü, dolayısıyla Sasani ataları da Kürt olmalı. Bu emirliğin güneydoğu Lorestan'da kurulduğunu ve iki yüz yetmiş yedi yıl hüküm sürdüğünü belirtmekte fayda var. Krallık, Lorestan'ı içeriyordu ve İsfahan şehrinin dış mahallelerine kadar uzanıyordu ve bazı dönemlerde Khuzestan vilayetini ve Basra şehrini de içeriyordu.
10. Buyidler döneminin sonundaklan (Shwankara), (İran'daki Shwankara Kürtlerinin Krallarının Atabak'ı [8] adına bir Kürt Emirliği kurdu. Sasani devletinin (Ardashir Papak) kurucusu (Shwankara) soyundan geliyor [9]. Sasanilere ait olan bu aşiret tarafından bir Kürt emirliğinin kurulması, Sasanilerin Kürt olduğunun açık bir göstergesidir.
Uzatmayı önlemek için, Sasanilerin Kürt olduğunu doğrulayan on delilin yer aldığı bu makaleye son veriyoruz. Bir sonraki makalede daha fazla kanıt sunmaya devam edeceğiz.
Referanslar
1. Abu al-Qasim al-Firdousi. Shahnameh, Perslerin Büyük Destanı. Samir al-Malty'nin çevirisi, s. 133, 134.
2. İbnü'l-Balkhi. Farisnamah, bölüm: Şabankara, Kürtler ve İran'ın koşulları. Avrupa'nın matbaası, s. 146.
3. Ali Ekber Dahkhoda. Bir dil mektubu. Cilt III, Teheran University Press, 1345 yılı AH, sayfa 3843.
4. Ghulam Reza Rashid Yasmi. Kürtler ve Etnik ve Tarihsel Bağlantıları. Yıl 1369 AH, sayfa 171. (Farsça).
5. Muhammed bin Cerir El-Tabari. Taberi Tarihi. Cilt II, Husseini Press, Mısır, 1336 AH, s. 57. (Arapça).
6. İbn Ather. Tam Tarih, Cilt I, s. 133. (Arapça).
7. Muhammed bin Cerir El-Tabari. Taberi Tarihi. Cilt II, Husseini Press, Mısır, 1336 AH, s. 138. (Arapça).
8. İbnü'l-Balkhi. Farisnamah, bölüm: Şabankara, Kürtler ve İran'ın koşulları. Avrupa'nın matbaası, 150-153. (Arapçada).
9. Zambauer. İslam tarihinde Şecere Sözlüğü ve yönetici aileler. Yönetmen: Dr. Zaki Mohamed Hassan Beg ve Hassan Ahmed Mahmoud. Dr Sayeda İsmail Kashef, Hafız Ahmed Hamdi Ahmed Mahmud Hamdi: Kitap bölümden bir kısmının Tercüme Basımevi el-Raed el-Arabi, Beyrut, 1980, sayfalar 351-352. (Arapçada).
10. Yaqoot al-Hamawi. Ülkeler Sözlüğü. Cilt VII, s. 413. (Arapça).
11. Guy Le Strange. Doğu Halifeliğinin Ülkeleri. Tercüme: Bashir Frances ve Korkis Awwad. Irak Bilim Derneği Yayını, Al-Rabta Press, Bağdat, 1954. (Arapça).
12. Şeyh Shams Al-Din Abi Abdullah Muhammad Abi Talib Al-Ansari Al-Sufi Al-Dimashqi. Kara ve deniz harikalarında Çağın Elitleri. 1865'te Petersburg şehrinde yeniden basıldı, sayfa 190. (Arapça).
13. Ali Ekber Dahkhoda. Bir dil mektubu. Cilt II, Tahran Üniversitesi Yayınları, yıl 1345 AH, sayfa 1631. (Farsça).
14. Ali Ekber Dahkhoda. Bir dil mektubu. Cilt VII, Tahran Üniversitesi Yayınları, yıl 1345 AH, sayfa 9953. (Farsça).
15. Hasan Pernia. Eski İran tarihi veya eski İran'ın ayrıntılı tarihi. Cilt I, Giriş ve Açıklama ile: Mohammad Ibrahim Bastani Parizi, Tahran, Kitap Dünyası, 1362 AH, sayfa 48. (Farsça).
16 . Tavernier, Achaimenid döneminde Ocak Iranica (yaklaşık MÖ 550 - 330): Eski İran Sözlüğü. Peeters Pblishers, Louvian, Belçika, 2007, s. 558.
17. Browne, Edward G. (1919). Pers edebiyat tarihi: İlk zamanlardan Firdawsi'ye kadar Pers edebiyat tarihi. T. Fisher Unwin Ltd, Londra, sayfa 19.
18. Al-Baladhari. Ülkelerin Fethi, 2010, s. 375. (Arapça).

ŞEVDIZ (GECE HIRSIZI)

Safkan Kürd Atı

Safkan Kürd atları dünyanın en eski ve en iyi at ırklarından biri olarak kabul edilir.Tarihleri ??Medler Kürdleri dönemine yani MÖ 700 - MÖ 550 yıllarına kadar uzanır ve kökenleri Zagroslara kadar uzanır. Dünyanın her yerine yayıldığı Kürdistan'daki dağlar.

Safkan Kürd atları, yüksek bir kuyruk, güçlü bacaklar ve toynaklara ek olarak, zekaları, güçleri ve nispeten büyük boyları, büyük yüksek kafaları ve nispeten geriye eğik kulakları ve nispeten uzun sırtları ile ayırt edilirler ve onlar kötü yemiş.

Zagros Dağları'nda bulunan Kürt şehir ve köylerinde, özellikle de (Kermanşah, Sanandaj, Mahabad, Urmiye ve Khorramabad) illerinde safkan Kürt atları yetiştirilmekte ve yavruları korunmaktadır.

Eski Kürduygarlıkları biniciliği biliyorlardı ve buna çok önem veriyorlardı.

Kassit Kürdleri (Kishites) ve Hurri Kürdleri (Hurriler-Khorians), MÖ ikinci binyılın başlarında Güney Mezopotamya ve Batı Asya'ya at ve araba kullanımını ilk tanıtanlardır.

Hurri Kürdler (Mitan Krallığı) döneminde ise Kürdistan ağacından yapılmış atlar ve savaş arabaları kuzey Mezopotamya'dan (Kuzey Kürdistan) Mısır firavunlarına ihraç edildi.

Med Kürdlerine gelince, onlar Kishite Kürd döneminden beri binicilik kültürünü ve onun kadim geleneklerini miras aldılar ve orijinal Kürd atları kendi dönemlerinde ortaya çıktı, bu yüzden onlardan sofistike bir savaş gücü oluşturdular, bu yüzden ordularındaki süvariler çarpıcıydı. atlar Medlerin en zenginleriydi.Antik dünyadaki Kürd Medyan hayal gücünde, Ve Dyakonov şöyle diyor: “Medya (Med) ülkesinde yetiştirilen atlar çok ünlü kabul ediliyor ve Asurlular vergi ve haraç yerine sadece at aldılar.”

Safkan Kürd atları, Medyan Kürd Ordusunun, o zamanlar cesareti ve gaddarlığıyla ünlü olan Asur askeri gücüne karşı kazandığı zaferde de önemli bir rol oynadı ve bu sayede Asur imparatorluğunu yok ettiler.

Ve Sasani Kürdleri atlarına atlarının adlarını verirlerdi ve Sasani Kürd kralı "II. (gecenin hırsızı) ve Doğu Kürdistan'ın Kirmanşah Eyaleti, Taq Bostan dağında bir kaya yazıtı var, Kürt Sasani kralı "Şev Diz" adlı atına binen "Khosrow Perviz"i temsil ediyor.

The Purebred Kurdish Horse

The purebred Kurdish horses are considered one of the oldest and finest horse breeds in the world. Their history dates back to the era of the Medes Kurds, i.e. between the years (700 BC - 550 BC), and its origins go back to the Zagros Mountains in Kurdistan, from which it spread to all parts of the world.
The purebred Kurdish horses are distinguished by their intelligence, strength, relatively large size, a large high head, relatively back-tilted ears, a relatively long back, in addition to a high tail, strong legs and hooves, and they are poorly eaten.
And purebred Kurdish horses are bred and their offspring are preserved in the Kurdish cities and villages located in the Zagros Mountains, especially in the provinces of (Kermanshah, Sanandaj, Mahabad, Urmia, Khorramabad).
The ancient Kurdish civilizations knew about horsemanship and paid much attention to it.
The Kassite Kurds (Kishites) and the Hurrian Kurds (the Hurrians-Khorians) are the first to introduce the use of horses and military chariots to southern Mesopotamia and western Asia in the early second millennium BC.
And in the era of the Hurrian Kurds (Kingdom of Mitan), horses and chariots made of Kurdistan wood became exported from northern Mesopotamia (Northern Kurdistan) to the pharaohs of Egypt.
As for the Medes Kurds, they inherited the equestrian culture and its ancient traditions since the Kishite Kurdish era, and the original Kurdish horses appeared in their era, so they established a sophisticated fighting force from them, so the cavalry in their army was the striking force, and the horses were the wealthiest of the Medes. In the Kurdish Median imagination in the ancient world,
And Dyakonov says: “The horses that were bred in the land of Media (Med) are considered very famous, and the Assyrians took only horses instead of taxes and tribute.”
The purebred Kurdish horses also played a prominent role in the victory of the Median Kurdish army over the Assyrian military force, which was famous at the time for its courage and ferocity, and thanks to it they destroyed the empire of Assyria.
And the Sassanid Kurds called their horses the names of their horses, and the horse of the Sassanid Kurdish king “Khosraw II” (Khosrau Pervez) is considered one of the most famous horses mentioned in history, and his name was “Şew Diz” meaning (the thief of the night), and there is a rock inscription in the mountain Taq Bostan, Kermanshah Province, East Kurdistan, represents the Kurdish Sassanid king, "Khosrow Parviz" riding his horse, called "Şew Diz".

1- Hespê Keyxusrew, Şevdiz
2- Hespê Ristemê Zal, Rexşê Belek
3- Hespê Memê Alan, Bozê Rewan
4- Hespê(n?) Kerr û Kulîk, Sosin û Nijdî
5- Mehîna Kerr û Kulîk, Bêlîcan
6- Hespê Cembeliyê kurê Mîrê Hekariya, Xemrevîn
7- Hespê Dewrêşê Evdî, Hedwan (Hedban?)
8- Hespê Siyabendê Silîvî, Deybilqiran (jê re Hespê Şê jî digotin)
9- Hespê Qeregêtranê birayê Siyabendê Silîvî, Êlebacax
10- Hespên Evdalê Zeynikê, 1. Gogercîn, 2. Cindî
11- Hespê Bavê Fexriya, Gêjo
12- Hespê Bavê Şikrî, Sîqal
13- Mehîna Bavê Lalo, Kovê
14- Mehîna Mehmûd Beg ê Cizîrî, Sercan (navê diya Sercanê jî, Xedra bûye)
15- Hespê Cangîr Axa, Gawir Hirço
16- Hespê Qeymez Axa, Senem
17- Mehîna Emîn Axa, Bozê
18- Mehîna Yado Axa, Nîgar
19- Mehîna Elî Beg, Çîçek
20- Mehîna Îbrahîm Paşa yê Milî, Şemlan
21- Hespê Nebiyê Kor Hiseyin Paşa, Marengo
22- Hespê Ferzende Beg, Eznawir
23- Hespê Hesenê Elî Beg - Bûgulê Şamê
24- Hesap Hesenê Dêmez - Lûman
25- Hespê Eliyê Xarziya - Hoko
26- Hespê Hesenê Dûdê - Bilîcan
27- Hespê Hemê Mûsê - Seklawî
28- Hespê Teyar Axa - Şervan