KÊLÊN QEBRÊN KURDAN BERÎ ÎSLAMÊ
Hemî roj û xencer li ser bûn
Kurdish gravestones in pre-islam period with various symbol of sun and animals. Islamism destroyed all Kurdish historic culture and language through Arabization:
Diween Salahaddin Kalesi ve Geleneksel Kürd Mezar Taşı, Soran Bölgesi
Norşîn - Bitlîs
Norşîn - Bitlîs
Norşîn - Bitlîs
Norşîn - Bitlîs
Ev kêl piştî îslamê ye.
1800lerde National Geographic Dersim'de bazi köylerde kale ve kabartma keşifleri yapmış..
Biraz araştırma yapılsa ve National Geographic'ten o süreçteki fotograf dosyalar istenebilir..
Goristana gundê Xankê lä Mûsilê
Ahlat’ta (Bitlis) bulunan mezarlık “türk islam mezarlığı mı” yoksa kürd mezarlığı mı? Bu mezarlikta türklerden çok kürtlerin yattığı bir gerçektir.
Nasıl 'türk mezarlığı' olur o zaman? Sonra vatansız türklerin bu konuda yalan söyleme ihtiyacı içinde olduğu çok iyi biliniyor. Kürdistan'ı
kendilerinin yapabilmeleri için tarihi kürd mezarlıklarına sahip çıkmak istiyorlar ve kürdlerin yeni mezarlıklarını da hayvanca bombalıyorlar.
Ama gerçekler asla kaybolmaz.
Sonra üretmeyen, hep gezer-göçek toplayıcı, avcı ve yağmacı olarak yaşamış olanların mezarı olduğu NERDE görülmüştür?
Bu step ahalisin ölülerini mezarlıklara gömdüğü nerde duyulmuştur?
Koç başlı mezarlar için “türk’ün damgası” söylemi uydurmadır.
“Dersim bölgesi boyunca çok sayıda yıkık kilise ve manastır var. Kürdler buraları kutsal yerler olarak kabul ediyor ve hürmetle yaklaşıyorlar.
Dersim'deki mezarlıklar türkler için kabul edilemez yerler.
Çünkü ölenlerin hayatıyla ilgili silahlar, atlar vb.kabartmalar mezar taşlarına oyulmuş
ki en göze çarpan figürler de koyun tasviri şeklindeki mezar taşlarıdır. Türkler bu figürlerden put olarak bahsediyor ve hoş karşılamıyorlar.”
H. Riggs, 1910, Dersim Bölgesi
Görsel: ezidi kürdlerinin mezarlığı, Rewan
KÊLÊN QEBRÊN KURDAN PIŞTÎ 1900'î
1906
1906
1906
